【联络员之声】“五魅”古丈

时间:2014-10-13 19:02:12 来源:刘毅(派驻湘西土家族苗族自治州古丈县联络员) 点击数:

知道古丈,源于联络员的挂职派遣通知。    

知道古丈还是宋祖英家乡的时候,我除了吃惊就是惊讶!    

人人知晓的著名苗族美女歌唱家宋祖英的家乡古丈县还是贫困县,国家级贫困县?    

那肯定是,文件上都这么写的。    

于是,怀揣着好奇很是神往。    

当汽车在一个街道狭窄、楼房老旧的“小镇上”停下的时候,差点摇晃得发吐的我终于庆幸可以暂时和缓一下翻滚的胃,可热情的组织部长说:“到了。”县政府到了,目的地到了?这时,我才将上级各部门领导在文件中和报告中提及的贫困和现实结合起来,“九山半水半分田”的地势的确名不虚传:县城没有红绿灯、县城还在赶集、一声广播响全城、一家辣椒飘满城、路无一里直、地无百亩平……    

我顿时深感惆怅。    

当合署办公的政府办副主任兴致勃勃地从外间将厚厚一叠古丈经济社会发展报告文件整理给我时,政府大门对面恰好响起了激昂而欢快的结婚礼曲。整整三天的热烈氛围让人诧异、新奇、沸腾。    

在如此欢快的氛围中,我开始愉悦起来。    

渐渐地,我开始了逆向思维:既然贫困地区并不处处苦大仇深,快乐愉悦依然充满山山水水,为何一定要按照经济发达地区思维方式考虑问题,这个集“老、少、边、山、穷、库”于一体的古丈可否作为研究和探索经济逆向发展的现实样本?古丈的人、古丈的山、古丈的水、古丈的茶孕育出古丈怎样的文化,这样的文化对经济逆向发展又将起到怎样的作用?    

于是开始了古丈的魅力探索!    

古丈的人。尽管宋祖英深山山寨老家没出第二个宋祖英,大街上也并不全是曼妙的土家苗家姑娘,但曾经生活在古丈的著名作家彭学明创作的纪实散文《娘》却传遍了大江南北,他目不识丁的亲娘代表了勤劳、淳朴、善良的原生态的父辈,感动得新华社于2012年2月17日和2012年3月7日两次发布通稿,倾情推荐;县政府大门口每天聚集的成群的山里人并不见滋事,却休闲地坐着聊天、津津有味地玩着扑克,连好几天都没有等着请工的男人也并不着急,纳着鞋底的女人依然说笑着;跟随县委书记夜宿山村时,交流中村民不停地感激着带给他们实实在在好处的共产党,满足着外出打工女儿又寄回来的300元钱,对着铮亮铮亮的夕阳分享着隔壁送来的野猪肉、原野蜂蜜;一年都没发生过一起治安案件的村派出所长愁得没材料可写,省电视台采访员故意掉落的100元钱在走出不到100米远就被追上来归还。夜不闭户、路不拾遗、鸡犬相闻的陶渊明图画在现实中绘就……    

古丈的山。山,很多,九分山,以十分计的话。山,不适合耕作,但却是风景,层层梯田式的风景。两山夹在一起构成的峡谷,似巨龙槃卧,靠人工楔钉、凿梯开发的狭道刺激着游人的神经,当大汗淋漓、精疲力竭到达顶点回望,不由感叹“坐龙峡”的威名;奇山孕育异石,五亿年前沉睡的石林在阳光下不经意间被省旅游局领导发现,羞红了脸,从此“红石林”光华人间;奇山造就森林,原始森林,人迹罕至却成就了珍稀动植物的天堂——“张家界”之二的“高望界”,只因道路崎岖隐匿深闺少人知……    

古丈的水。潺潺的溪流自高望界溢出,在高山峡谷间幻变为珍珠瀑布,欢叫着汇成栖凤湖,激起文人墨客无限遐想,吸引着外商30亿人民币的豪华旅游投资;清澈见底的山溪抚慰着欢闹娃娃的光屁股、涤荡着男人们劳累的身躯、和弦着勤劳村妇捶衣的啪啪声;斜坡平就的梯田里时不时蹦出敏捷穿梭的稻花鱼;县城背靠的大山渗出的天然矿泉水汩汩外涌,诱惑着包括机关干部在内的两万多县城居民背运,从早到晚,川流不息……    

古丈的茶。“古丈毛尖”茶,自唐朝即成为贡茶,更是在当代著名书画家黄永玉亲笔题名的催力下,钓得中国新十大名茶的美誉。古丈的茶源于高山峡谷绝佳的土壤、清新的空气以及天然的矿泉水;还有那娴熟的摘茶手艺、精湛的炒茶技术、苛刻的品茶程序;这一切糅合进宋祖英演绎的《古丈茶歌》,香飘海内外……    

古丈的文化。古丈的文化浸润在歌、舞、鼓里。爱唱歌,近90%的土家族苗族构成的古丈人生就天然的歌喉,尤其是赶集日,身着民族服饰盛装出行的老太太旁若无人地吊桥对唱,吸引着小孩子跳上跳下;喜跳舞,狭小的河边以及拆撤的建筑工地都幻演为群众文化广场,一个收音机就能飘起女人们的双脚;善打鼓,进山寨要打鼓、进景点要打鼓、结婚要打鼓,过节更要打鼓,自掏腰包组建的苗鼓队居然打进了湖南全省比赛季军,稍加训练的苗鼓队堂而皇之地打进了2011年上海世博会,不到15万人口的小县却拥有“苗族鼓舞”和“土家茅古斯”等国家级名录项目6个,省级名录项目7个,州级名录项目12个,省级代表性传承人7人,州级代表性传承人6人;土家族的社巴节、跳马节,苗族的赶秋节和猴儿鼓舞等民族传统节庆活动成就了“群众文化艺术之乡”……    

古丈的文化浓缩在古丈毛尖,古丈毛尖散布在古丈的水上、古丈的山里,古丈的山山水水滋养着古丈的人……古丈的这“五大魅”销魂着我这个异乡人。这不就是古丈乃至落后地区经济社会逆向发展的链条么?    

贫困的古丈诠释了另外一种生活思路:经济不是万能的,尽管它可以无止境地增加物质财富,但却很难同步精神富有,如果精神不富有,文化已迷失,为富不仁的苦果终将结出。    

慢悠悠的古丈如果反其道而行之,将有限的资金用于本就蕴藏量丰富的文化事业文化产业上,用于发展本就独具优势的绿色产业上,用于长惠子孙的生态环保上,不久的将来就可以远远地走在另类发展道路的最前沿,而与目前发达地区经济模式趋同的发展方式很难或永远不可能弥合巨大的差距鸿沟!    

于是,我在想,古丈是否可以走出一条“生态文化旅游协作示范基地”、“生态循环经济示范基地”、“山水田园生态城镇示范基地”甚至“免费教育示范基地”等经济文化之路?    

可能吗?可能的,如果变更了功能定位、变更了目标定位、变更了模式定位、变更了绩效定位和变更了考核定位。    

道路却是漫长的。    

因为,挂职期间,参与到县委县政府“5+2”、“白+黑”的工作方式中,我体味到何为父母官;参与到水泥厂建设现场办公,我体味到财政增长的艰难;参与到钒矿开工,我体味到GDP增长的压力;尤其参与到接待温家宝总理古丈教育调研工作中,我体味到民族基础教育的艰辛和企盼……    

但,依然惟愿古丈好起来,第二故乡的古丈一定会好起来!    

因为,我也参与到茶王斗茶大会,更体味到生活的精致;参与到广场舞评选,我更体味到生活的悦动;参与到红石林民歌大赛,我更体味到生活的美好……    

更因为,古丈的“魅”,“五魅”!    

 

(原载于《西南民族大学报》2014年9月25日二版)   

【责任编辑 李亚星】  

 

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